嚴(yán)田團(tuán)建活動策劃-去嚴(yán)田團(tuán)建旅游要多少錢

嚴(yán)田位于婺源縣西北部的嚴(yán)田村，是李姓由外遷入婺源的居住地?！舵脑纯h地名志》說，因李氏“占得從田之簽”，且“以嚴(yán)治家”，故名“嚴(yán)田”。又有朱、王等姓遷入嚴(yán)田聚落合居。現(xiàn)今，上嚴(yán)田有800多人，下嚴(yán)田約500人。村落距縣城紫陽鎮(zhèn)38公里。

千百年來，李姓及后遷入的朱、王等姓，為了生活和心理上的需要，曾在聚落內(nèi)建造了不少公共性建筑。如宗祠有嚴(yán)田李氏宗祠、李氏支祠彝敘堂、李氏支祠寶善堂、朱氏秩敘祠、朱氏敬愛祠、朱氏敦睦祠、朱氏支祠宗正堂、王氏三槐祠；又如庵堂有四靈庵、龍華庵、永濟(jì)庵、翠微庵等。這些，現(xiàn)多已在社會的變動中毀滅了。剩下的宅居和店鋪（嚴(yán)田村中的古街道，舊時又兼徽、饒兩州府的過境大路，街兩側(cè)多店鋪），大都已破舊或被改建。

村落的東北側(cè)是“船槽峽”?！舵脑纯h志》記載：“山甚奇秀，有大小船槽五，昔時槽中有水，鄉(xiāng)人以木艇渡于槽中。山之石屏廣可三里，石屏下有二洞，俗傳洞內(nèi)有穴，通鄱陽湖。左右有日山和月山?！鼻逑特S間，太平軍征戰(zhàn)婺源時，曾多次經(jīng)嚴(yán)田過船槽峽。咸豐十一年（1861）二月十二日，太平軍侍王李世賢一部在甲路與清兵交戰(zhàn)，重創(chuàng)清兵，陣斬把總趙玉蓮、曾文清等，隨后扎營于船槽峽。在船槽峽左側(cè)的日山山麓，有“青蘿洞”。“洞中有天尊行道巖、湖來峰、花鞋石、天柱石、芝田、石鐘、石鼓、天井。宣議郎李彥和曾構(gòu)精舍于此，題其景曰‘青蘿印月’?！蹦纤螌W(xué)者張舜臣題《青蘿洞》詩云：“峰巒縹緲倚青云，古往今來事可詢。歙地洞中名已舊，唐賢石上墨猶新。煙霞解鎖無塵跡，花藥能留不老春。公出桃源本仙裔，清游寧惜駐雕輪?！绷碓谏稀⑾聡?yán)田之間，明嘉靖四十三年（1564）縣曾設(shè)“嚴(yán)田巡檢司”，有弓兵30名；萬歷八年（1580）撤。

最值得稱道的是嚴(yán)田村的“水口”，其稱得上為古人實踐風(fēng)水理論的杰出典范之一。水口，繆希雍的《葬經(jīng)翼》中稱：乃一地之門戶，當(dāng)“一方眾水所總出處也”。由于婺源地處萬山間，各村落四面大多是山，形成較為封閉的完整空間，所以水口自然而然地成為村落的咽喉，被人們看成關(guān)系到村落人丁財富的興衰聚散之地。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為水即是財富，為了留住財氣，因此往往在水口處培植樹木，建筑橋臺樓塔等物，以增加鎖鑰的氣勢，扼住關(guān)口。這樣布局，即是基于古代風(fēng)水術(shù)“障空補(bǔ)缺”的理論，同時又改善了村落的環(huán)境及景觀，形成“綠樹村邊合，青山郭外斜”的村落總體環(huán)境特征，使水口成為全村的公共園林。嚴(yán)田村的水口，除植有巨樟、在溪流上橫架藉以“藏風(fēng)聚氣”的樹德橋外，另裝飾有德福亭、四靈庵、沁泉、如來佛柱、水碓等建筑，使水口不僅關(guān)鎖嚴(yán)密，同時炫示了家族的榮耀。

嚴(yán)田水口的巨樟，樹齡距今已有1500多年。古樟樹高20余米，胸徑達(dá)4.3米，冠幅有3畝。觀古樟，枝干橫斜參差，蒼勁雄渾；葉片密密層層，披青展翠；其與婺源北部虹關(guān)村的“江南第一樟”相比，胸徑比虹關(guān)古樟還要粗90厘米。林業(yè)科研部門的專家考察后曾說：就此樟樹的歷史和態(tài)勢而言，完全當(dāng)?shù)蒙稀疤煜碌谝徽痢敝Q。