鳳凰山公園位于河北唐山市中心區(qū),面積19.75萬(wàn)平方米,是唐山市建園最早、功能設(shè)施完備的公園。園內(nèi)山清水秀,亭臺(tái)上臺(tái)閣榭,樣樣精致。
鳳凰山原名雙鳳山,主峰海撥 88米,山勢(shì)挺拔秀麗蒼松翠柏密市,因前山如鳳凰展翅故名。早在唐代以前,鳳凰山上就有朝陽(yáng)寺等古建筑,明朝時(shí)民眾又公證機(jī)關(guān)資興建菩薩殿,內(nèi)供鐵菩薩一尊,自此方賀百里香客不絕,尤其到廟會(huì)的時(shí)候,熱門(mén)程度甚至可同“天橋”相比。歷經(jīng)日寇侵占,地震破壞,山上建筑大部分被毀。震后公園復(fù)建,翼亭、游廊、小橋、石徑、清池、畫(huà)航,相映成趣。震后幸存下來(lái)古樸典雅的八角重檐鳳凰亭依然矗立在山巔,登二樓平臺(tái)眺望,新唐山一覽無(wú)余。
唐山以鳳凰為名,除了它鳳凰涅槃般的重生外,也源自市中心的那座鳳凰山。不少唐山人都知道曾經(jīng)的鳳凰山又名雙鳳山,可是卻很少有人知道,鳳凰山還叫做鐵菩薩山,而它的得名源自遼代的兩位女性。在遼代時(shí),一位遼國(guó)失勢(shì)的皇后與其家族曾居于唐山。由于整個(gè)家族均信奉佛教,所以這位皇后的本名叫做蕭觀音。而該家族中的一位公主叫做蕭彌勒。在皇后與公主去世后,家人為了紀(jì)念她們,在鳳凰山上修建寺廟,又用鐵鑄造了觀音像和彌勒像,鐵菩薩山因此得名。
鳳凰山廟會(huì)由來(lái)已久,知名度廣泛。就其規(guī)模而言,鳳凰山廟會(huì)在京津唐承地區(qū)乃至中國(guó)北方堪為首屈一指,歷來(lái)被人們譽(yù)為“京東第一廟會(huì)”。民國(guó)初年,由于社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,鳳凰山廟會(huì)一度達(dá)到興盛時(shí)期,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)東三省、華中、華東、華南等地。后來(lái)由于軍閥混戰(zhàn)和日寇入侵,廟會(huì)也隨之衰落,陷入時(shí)斷時(shí)續(xù)的狀態(tài)。
建國(guó)初期,政府對(duì)鳳凰山廟會(huì)加以重視,將鳳凰山紫竹院列為縣級(jí)文物保護(hù)單位,并撥款對(duì)其加以修繕,這對(duì)以后鳳凰山廟會(huì)的重興起到了一定的作用。1957年和1958年,廟會(huì)規(guī)模較大,1959年,為防止迷信活動(dòng),政府有關(guān)部門(mén)強(qiáng)令禁止廟會(huì)活動(dòng),1963年是“文革”前的最后一次廟會(huì),規(guī)模空前,這年,遷西河北梆子劇團(tuán)到會(huì)演出,給人們留下了深刻的印象。
1964年“四清” 運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,從此停辦。1966的年文化大革命運(yùn)動(dòng)中。廟宇被拆毀,佛像被推翻,老道李彬被趕下山。 20世紀(jì)80年代初期,國(guó)家不斷落實(shí)宗教政策,1984年鳳凰山廟會(huì)逐漸得以恢復(fù)。
鳳凰山上有五塊石碑,記載著鳳凰山早期建筑的歷史,但碑文經(jīng)多年風(fēng)化,字跡漫漶,唐建文他們查閱記載的文獻(xiàn)資料,感覺(jué)也有出入,于是,便找尋民間有無(wú)抄錄碑文的人,這一找還真找到了。1983年4月,時(shí)任園林局基建科長(zhǎng)的王鳳嶺在五塊石碑下,一筆一劃地抄錄下石碑上的文字,他甚至把每一行的字?jǐn)?shù)、捐款者的名字都抄錄下來(lái)。而同年12月,天氣已經(jīng)非常寒冷,市民袁呂林用一個(gè)小鉛筆頭抄了四塊碑文,并加了句讀,他們都把當(dāng)年抄錄碑文的記錄拿來(lái),唐建文拿著它們與《唐山碑刻選介》上刊登的內(nèi)容逐字對(duì)照,再上山與石碑上殘存的文字比較,修訂錯(cuò)誤。后來(lái)按照原來(lái)的格式,請(qǐng)?zhí)粕綍?shū)法家吳連喜用小楷謄寫(xiě)下來(lái)。
如今,五塊石碑的碑文內(nèi)容完整的留在圖片展的墻上,“這下我可以踏實(shí)了,這些文字與石碑上的文字,可以說(shuō)一字不差。”
當(dāng)感覺(jué)鳳凰山的圖片收集得差不多了,唐建文又找到開(kāi)灤博物館特聘研究員楊磊先生,告訴他想舉辦鳳凰山公園文史圖片展的想法,楊磊聽(tīng)后大加贊賞,拿出多幅鳳凰山公園更早期的珍藏照片,并對(duì)唐建文說(shuō),鳳凰山公園與唐山城市的發(fā)展息息相關(guān),展覽不要拘泥于公園本身,內(nèi)容要以鳳凰山為核心,把眼光放到整座城市的文化發(fā)展史。
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